Autor/a

Martha Marivel (Universidad Autónoma del Estado de México)

Coautor/es

María José Fernández Aldecua

El binomio pobreza-turismo comenzó a tomar fuerza a principios del siglo XXI cuando el Departamento de Desarrollo Internacional de Reino Unido decidió explorar la manera en que el turismo podría contribuir a reducir la pobreza. En el caso de México, el turismo comunitario se ha estimado, en principio, como la gran opción debido a que más de 7% del territorio nacional es de propiedad social (ejidos y comunidades), además porque la unidad básica de la organización de los pueblos indígenas es la comunidad, basada en tres valores fundamentales compartidos:1) autoridad rotativa como base de la organización comunal, 2) la solidaridad y 3) la ayuda mutua (Jiménez Ottalengo 2000).

El objetivo de esta presentación es analizar los punto de convergencia y conflicto que conlleva la implementación del turismo comunitario a partir de los componentes culturales que no se han considerados para su sustento. A partir de ello, no se vislumbra que el turismo como actividad moderna capitalista sea contraria a los valores de las comunidades pues su cultura gira alrededor de lo sagrado y su economía, en torno al prestigio más que al mercado. Se trata así de dos actividades con lógicas opuestas, el turismo como negocio apunta hacia comportamientos individualistas y de lucro, mientras que los sistemas de cargos a conductas que tienden hacia lo colectivo y la reciprocidad lo que significa un gran riesgo. 

Palabras clave: turismo comunitario, reciprocidad, intercambio mercantil, comunidades indígenas y rurales